天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字(zì)后，上(shàng)天下了一(yī)场(chǎng)谷(gǔ)雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是(shì)只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致(zhì)和(hé)，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀(āi)，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬(jìng)为(wèi)上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而(ér)义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译文(wén)：因此军队是(shì)用来讨平暴乱(luàn)的(de)，不是(shì)用来进行暴力(lì)活动(dòng)的；

　　行乐(lè)是用来(lái)陶(táo)冶情性(xìng)的，不是用(yòng)来进行隐乱活动的(de)；

　　服(fú)丧是用来(lái)表达悲哀之情的，不(bù)是用(yòng)来(lái)作(zuò)假的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作(zuò)为致力(lì)的目的；

　　君臣朝见是有固定礼(lǐ)容的(de)，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要(yào)以悲哀(āi)为主要目的；

　　用兵是(shì)有战略规定(dìng)的(de)，要(yào)以(yǐ)讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道(dào)就可以(yǐ)行得通，根本(běn)破坏了，而大(dà)道就会(huì)被(bèi)破坏。

　　《淮南(nán)子·本经(jīng)训》出自(zì)西汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西(xī)汉时代(dài)民间(jiān)流行的神(shén)话及圣(shèng)贤传说，并力(lì)图从(cóng)这些传说(shuō)中寻找(zhǎo)治(zhì)世安民的(de)道理(lǐ)。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与日月争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映(yìng)。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等，是(shì)《本经训》留给后人的(de)丰(fēng)厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下古“是什(shén)么意思(sī)啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天(tiān)的一首名(míng)叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句是全(quán)作的最后一句歌(gē)词而且是以和声的形式出现(xiàn)。

　　但确(què)有(yǒu)一篇网(wǎng)友以这句(jù)歌(gē)词为(wèi)句首来创(chuàng)作的长诗，全(quán)诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无(wú) 相思(sī)成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝(cháo)又暮

　　朝暮(mù)复 独(dú)孤步(bù) 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处(chù) 殇(shāng)景苏 却使(shǐ)愁满目(mù)

　　愁(chóu)满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋零(líng)误(wù)

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙愿无 红(hóng)颜(yán)一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂(hún)哭

　　即(jí)魂(hún)哭 夜将幕 仓(cāng)颉五(wǔ)月出

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