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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qí美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377ng)况十次(cì)不会(huì)超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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