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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式o)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例外。

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