成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(s凶猛的意思是什么 凶猛的近义词hì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的凶猛的意思是什么 凶猛的近义词(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意凶猛的意思是什么 凶猛的近义词(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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