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  “方生方死,方死方生。

  方可方不(bù)可,方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的意思是:生(shēng)就是(shì)死(sǐ),死就是生,可以就是不可以,不(bù)可以就是可以。

  出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

  主要阐述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点,庄子只承认绝对运动,否定相对(duì)静(jìng)止。

  在(zài)道(dào)家观(guān)点(diǎn)中,这代(dài)表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

  从哲学的(de)角度,这(zhè)属于一种相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

  在马克(kè)思(sī)主义世界观中,“方(fāng)生方死(sǐ)”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动变化,但否(fǒu)认了(le)相对(duì)静止的(de)存(cún)在(zài),否认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

  这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

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方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思?

  意思是:万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生成长(zhǎng),也在不断地(dì)死亡消失。

  出处:

  1、惠施说:“日方(fāng)中方(fāng)睨,物方生方死。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》:“方生方(fāng)死(sǐ),方死方生。

  方可方不(bù)可,方不(bù)可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇(piān)目(mù)桥孙(sūn)。

  “齐物论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐(qí)物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

  庄子认为(wèi)世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感情(qíng),看起来是千差(chà)万别,归根结底(dǐ)却(què)又是齐(qí)一的,这就是(shì)“齐物”。

  庄子还认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观(guān)点,看(kàn)起来也是千差万(wàn)别(bié)的(de)。

  生(shēng)存到(dào)死亡

  注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必(bì)然会失(shī)序的(几十年时(shí)间(jiān))、一种难(nán)以坚持的行为。

  如(rú)果在感知逻辑秩序中,这种逻辑(jí)秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡(wáng),只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)知(zhī)的形(xíng)态与内容。

  这意(yì)味着,感知的(de)逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的,与生(shēng)存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。

  如果人类执行的(de)是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序(xù),那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的,整体状态(tài)就是有序的存在。

  而不像生存(cún)逻辑(jí)秩序(xù)中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存(cúpupil是什么意思 pupil是可数名词吗n)权(quán)的激烈(liè)、残酷的竞争。

  两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的(de)存在形态。

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