劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形(xíng)容(róng)规一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使人警(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提(tí)法做(zuò)了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?

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