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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　600毫升等于多少斤水，800ml是多少水”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国600毫升等于多少斤水，800ml是多少水(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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