人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么以及(jí)人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的作者，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的(de)精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒(tú)弟跟一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了(l印信是什么意思？ 印信和书信一样吗e)14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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