割(gē)礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对于(yú)他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(s1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面ū)再也(yě)没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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