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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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