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多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思

多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型,不(bù)拘于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘(jū)于时(shí),意思是不(bù)受时俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

  师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学(xué)于余(yú)。

  余嘉其能行古(gǔ)道

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

 多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思 指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

师(shī)说节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于(yú)时,学于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道,作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经(jīng)文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习(xí)了(le),不受时俗的(de)拘束,向我学(xué)习。

  我(wǒ)赞许他能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束,来向我学习(xí)。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学习(xí)

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)

多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思>  不(bù)拘于时句式是被动句(jù)。

  这句话出(chū)自于师说,原文(wén)如下:

  古之学者必有师。

  师(shī)者,所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其(qí)为惑也(yě),终(zhōng)不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师之所存也。

  嗟乎!师道(dào)之(zhī)不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古之(zhī)圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹(yóu)且从师而问焉(yān);今(jīn)之众人,其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣(yǐ),而耻(chǐ)学于师。

  是(shì)故(gù)圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚,其(qí)皆出于此乎(hū)?爱其孝清子,择师而教之;于(yú)其身(shēn)也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼(bǐ)童子之师,授之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

  句(jù)读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或(huò)不焉,小(xiǎo)学而大(dà)遗,吾未见其(qí)明(míng)也。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相师。

  士大(dà)夫(fū)之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚而笑之。

  问之(zhī),则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也,道相似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。

  ”呜呼!师(shī)道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

  巫医(yī)乐师(shī)百工之人(rén),君(jūn)子不(bù)齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其(qí)可怪也欤(yú)!

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