日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网(wǎng)友热(rè)议(yì)日本(běn)国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两件特别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是(shì)日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流(liú)行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的国(guó)家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出现于(yú)公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日(rì)本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库的(de)中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本(běn)学(xué)者(zhě)称(chēng)之为“神(shén)秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从(cóng)中国(guó)历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马(繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？mǎ)炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书(shū)上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓(w繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？èi)“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行(xíng)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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