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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白(bái)在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际(jì)借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非(fēi)常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶(chuí)打才能从深山里开(kāi)采出来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做很平(píng)常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰(h无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗uī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很不容(róng)易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然(rán)是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不(bù)仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验，都从(cóng)容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句(无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗jù)“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕(pà)”三字(zì)又使我们(men)联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一(yī)句“要留清白在人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族(zú)再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以(yǐ)说是于(yú)谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象征手销塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的性(xìng)格和人的性格(gé)熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人(rén)，不言人而(ér)人(rén)在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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