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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生(shēn孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好g)非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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