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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要的人(rén)文主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家(jiā)，开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了(le)一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌(gē)产生了(le)深(shēn)远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊(là)文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的(de)时间获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有罗诗(shī)力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家，全(quán)世(shì)界最卓越的文(wén)学家(jiā)之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就像一个(gè)生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在(zài)马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一(yī)无二(èr)的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百处之(zhī)多(duō)。印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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