他很(hěn)愿意别人指出(chū)他的缺点。

　　指出的(de)时候，他不但不生气，而(ér)且还很高(gāo)兴，所以(yǐ)说他“闻过则喜”。

　　(子(zi)路，人(rén)告之以(yǐ)有过，则喜。

　　)禹，是古代传说(shuō)中的(de)夏朝(cháo)开国(guó)君主(zhǔ)，曾经治平了洪水的大患。

　　他(tā)和尧(yáo)、舜(shùn)等同是被人(rén)们传颂的(de)古代圣(shèng)王。

　　他非常虚心，听到别(bié)人(rén)对他的善言劝告时(shí)，往(wǎng)往感激得下拜(bài)。

　　(禹闻善言，则拜(bài))舜，也是传说中的(de)古(gǔ)代(dài)圣王(wáng)，人称“大舜(shùn)”，禹的帝位就是舜禅让(ràng)给他(tā)的。

　　孟子说(shuō)，舜(shùn)比禹要更伟大。

　　他能善(shàn)与人同(tóng)，舍己119出警收费吗 119出警收费标准是多少从人，与人为(wèi)善。

　　所谓“善与人同(tóng)”，就是把成绩(jì)优(yōu)点看作(zuò)不是(shì)个人独有、而(ér)是和群众共同(tóng)的。

　　所谓“舍(shě)己(jǐ)从人(rén)”，就是舍弃自己的缺点，遵从(cóng)别人的优点。

　　舜曾在(zài)历(lì)山耕(gēng)过(guò)田，在河滨烧过(guò)窑(yáo)，又(yòu)在雷泽捕过(guò)鱼。

　　从他做农民、做陶工、做渔夫，直到(dào)做天子，所有的长处没有哪样(yàng)不是向别人(rén)学习来的。

　　吸取别(bié)人的(de)长处以提高自己，从而更多地为大家做些(xiē)好事(shì)，这就叫(jiào)做(zuò)“与人为善(shàn)”。

　　(大舜(shùn)有大焉，善与人同，舍(shě)已(yǐ)从人，乐(lè)取于人以为善。

　　自耕(gēng)稼(jià)、陶、渔(yú)以(yǐ)至为(wèi)帝，无非取(qǔ)于人(rén)者。

　　取诸人以为善，是与人为善者也。

　　)“闻过则(zé)喜”，后来人们也(yě)说(shuō)作“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变作(zuò)放(fàng)弃(qì)自(zì)己的主张、听(tīng)从别人意见的(de)意思；

　　也(yě)叫“舍己为人”，是牺牲自己的利益、为别人服务的(de)意思。

　　“与人为善”，后来(lái)也有些变了，成了与人和睦相处的意思。

闻过则喜下一句是什么(me)

　　闻过则喜下一句是：知(zhī)过不讳

　　出(chū)自：宋·陆九渊《与(yǔ)傅(fù)全美书》：“故其闻过则喜，知(zhī)过不讳，改过(guò)不惮。

　　”

　　译文：：听(tīng)到别人说自己有错应(yīng)当(dāng)高兴，知道自己的过失(shī)应当不(bù)隐讳，而改正自己的(de)过错应当毫(háo)不(bù)害怕。

　　南宋(sòng)的思想家陆九(jiǔ)渊用这一典(diǎn)故(gù)，扩(kuò)充了关(guān)于知过(guò)必改的(de)含义，提出了三旦首层意(yì)思(sī)。

　　1、不怕人指出错误(wù)

　　2、知(zhī)道(dào)错了不自欺欺人，自己仔细(xì)分析错误的由来

　　3、坚决地改正错误。

扩展资(zī)料：

　　近义词：严(yán)于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释】：律：约(yuē)束。

　　严(yán)格地约束自己(jǐ)。

　　2. 【出(chū)自(zì)】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严(yán)于律己，出而见之事功；心(xīn)乎(hū)爱民，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用(yòng)法】：补充式;作谓(wèi)语、补语;含褒义;指严格地约(yuē)束自己。

　　反(fǎn)义词：文(wén)过(guò)饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩(yǎn)饰；过、非：错误。

　　用漂亮的言词(cí)掩饰自己(jǐ)的过(guò)失和错误。

　　2. 【出自】：《论语·子张(zhāng)》：“小人之过也必文。

　　”（意思：一个小人(rén)对于自己的(de)过错,总(zǒng)想(xiǎng)办法说出一套(tào)理由(yóu),把(bǎ)过(guò)错掩盖起(qǐ)来。

　　）

　　3. 【语法】：联(lián)模(mó)饥数合式(shì)；作谓语、宾语(yǔ)、定语；含贬义.

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