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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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