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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì)，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无(wú)实际(jì)的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品种繁(fán)多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子(zi)穆(mù)王(wáng)除(chú)对外大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而(ér)事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代(dài)封建制度的(de)规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代(dài)是社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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