人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配合(hé)天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(h大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物òu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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