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輮使之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于(yú)人们了(le)解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起(qǐ)点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提(tí)出(chū)学习不能够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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