什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不(bù顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉)同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉rén)的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得(dé)到了(le)极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的(de)衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情(qíng)感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得更多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文(wén)化(huà)的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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