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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的(de俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的(de)方(fāng)面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正(俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗zhèng)确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容(róng)易(yì)因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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