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胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是(shì)以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说(八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于(yú)中原地(dì)区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻(gōng)中山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则，要以(yǐ八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要(yào)先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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