酵母菌是真核还是原核细菌一定都是原核生物吗-绿茶通用站群

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)酵母菌是真核还是原核细菌一定都是原核生物吗食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)酵母菌是真核还是原核细菌一定都是原核生物吗因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。