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三字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物(w河北属于南方还是北方 河北属于北方吗ù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华儿(ér)女智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的(de)独(dú)特的民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核(hé)心就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千(qiān)年来(lái)智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族(zú)历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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