割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是(shì)一个(gè)正确的(de)做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都(dōu)生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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