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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)不可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环(h三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么uán)境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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