吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又(yòu)问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆路由器有使用年限吗。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了(le)邹忌(jì)这样(yàng)有自知(zhī)之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王(wáng)知错(cuò)能(néng)改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君(jūn)形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与国大(dà)事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出(chū)现在政治舞路由器有使用年限吗台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能(néng)和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的(de)才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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