其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟(dì)子和(hé)再传(chuán)弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载(zài)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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