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河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子(zi)家训是谁写(xiě)的以及(jí)朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的什(shén)么(me)朝代，朱子家训是谁写的(de)作者是谁(shuí)，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的书，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》是在不(bù)同时代由不同的朱(zhū)家先贤(xián)所撰写(xiě)出来的(de)不同传世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多把他(tā)们(men)的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山(shā河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖n)市)，明末清初(chū)江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清入(rù)关明亡(wáng)遂不再(zài)求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程(chéng)朱理学(xué)主张知行并(bìng)进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写(xiě)数十(shí)本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方官(guān)举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育(yù)家，名用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父朱集璜在(zài)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬(jìng)仰晋人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心(xīn)治(zhì)学(xué)，以(yǐ)程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当(dāng)时(shí)的教育方法，使学生难以(yǐ)学到(dào)真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应(yīng)博学鸿(hóng)儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子(zi)："学问在(zài)性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自(zì)问世以来(lái)流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经(jīng)，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在(zài)劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南(nán)东路徽(huī)州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)婺源），出(chū)生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子(zi)以来最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒(rú)学的大师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四(sì)书(shū河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖)集注》等多种教材，培养了众多(duō)人才(cái)。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是论述小学和(hé)大学(xué)教育，二是关于(yú)朱(zhū)子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和(hé)自己(jǐ)教育(yù)实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分成(chéng)小(xiǎo)学和大学(xué)两个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他提(tí)出(chū)小学(xué)教育的内容(róng)是(shì)学其事(shì)，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯(guàn)，学习(xí)初(chū)步的文化知识技能(néng)。

　　在教育方(fāng)法上(shàng)，朱(zhū)熹(xī)强(qiáng)调(diào)先入(rù)为主，及早施教；要(yào)力求(qiú)形(xíng)象(xiàng)、生动，能(néng)激发(fā)兴(xīng)趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后(hòu)大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的(de)小学教育不同，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点是教理，即重在(zài)探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教(jiào)育方法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视(shì)自学，二是(shì)提(tí)倡不同学术观点之间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学(xué)和(hé)大(dà)学(xué)教育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了新鲜的(de)内(nèi)容。