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  仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎(hū)!有道(dào)邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸(wán)二而不坠,则失(shī)者锱铢;

  累(lèi)三而不(bù)坠,则失者十(shí)一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株(zhū)拘(jū);

  吾执(zhí)臂也,若(ruò)槁木之枝(zhī);

  虽天地之大(dà),万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾(wú)不反不侧,不(bù)以万物易蜩之翼,何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀(jū)偻丈人之谓乎!”

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佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

  该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事,借此(cǐ)喻彼,以小喻大。

  原文入(rù)下。

  仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)。

  仲尼曰(yuē),子(zi)巧(qiǎo)乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠,则失者锱铢,累(lèi)三而不坠,则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困(kùn),累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥(jué)株拘,吾执(zhí)臂(bì)也,若槁(gǎo)木之枝,虽(suī)天(tiān)地之大,万物之多,而唯蜩翼之知经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感

  吾不(bù)反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得(dé)。

  孔子顾谓弟子曰(yuē),用志不分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻(fān)译(yì)。

  孔子到楚国去,经(jīng)过树林(lín),看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

  孔子说(shuō):“先生真(zhēn)是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有(yǒu)我的办法。

  经(jīng)过五六个月的(de)练(liàn)习,在竿头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会(huì)坠落,那(nà)么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少(shǎo)了(le),迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落,那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了,迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落,也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

  我立定身子,犹如临近(jìn)地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝,虽然天地(dì)很(hěn)大,万(wàn)物品类(lèi)很(hěn)多,我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀,从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn),绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵,为(wèi)什(shén)么不能成功(gōng)呢(ne)。

  孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子(zi)们(men)说(shuō):“运用心志不分散,就是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神,恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

  2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志,排除外界的一切(qiè)干扰,艰苦努力,集中精力(lì),勤学(xué)苦练,并持(chí)之以(yǐ)恒(héng),就一定能有所成就,即使先天条件不足也不(bù)例外。

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