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发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系

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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的(de)事件啊(a),礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王(发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系wáng)室(shì)内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化,周王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契约,这本身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵(b发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系īng),其(qí)子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而(ér)事不(bù)稽(jī)。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期,认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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