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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tān这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊g)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(ch这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊ǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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