第一次听说《烧饼歌》的时候还以为这是围(wéi)绕烧饼(bǐng)写得(dé)一首歌呢(ne)，后来才(cái)知道原来(lái)这是(shì)大名鼎鼎的明(míng)朝开(kāi)国元(yuán)勋刘伯温所做(zuò)出的预言，既然是预(yù)言我们肯定要来说(shuō)一下刘(liú)伯温都预测到(dào)了什么事情，预测的到底准不准确咯，首先我(wǒ)们(men)要了解烧(shāo)饼歌全文翻(fān)译带图详(xiáng)解，古代(dài)人(rén)说(shuō)话(huà)文(wén)绉(zhòu)绉(zhòu)的，如(rú)果不翻译(yì)成现(xiàn)在(zài)的白话文，大多数人别说(shuō)确(què)定刘伯温预(yù)言是否准确(què)了，连对方说的是什么意思(sī)可(kě)能都还看不懂呢，刘(liú)伯温(wēn)都预测到了什(shén)么事情。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》出(chū)自元末明初的大文学家，政治家，军事家刘伯温，这位可是(shì)历史上响当当的大(dà)人物，他是(shì)明朝的开国(guó)元勋(xūn)，除了精通(tōng)兵法(fǎ)、数理之外还(hái)精通天文地理，而《烧饼(bǐng)歌(gē)》是(shì)他(tā)在明(míng)太(tài)祖洪(hóng)武年间(jiān)创作出来的。公元1368年某一日的(de)早上，明太祖(zǔ)在内殿里吃烧饼，咬了(le)一口后听到内监报(bào)告刘伯温觐(jìn)见，明(míng)太(tài)祖想(xiǎng)要(yào)测(cè)试一(yī)下(xià)刘伯温，于是(shì)便用碗把烧饼(bǐng)盖(gài)住，召唤(huàn)刘伯温(wēn)觐(jìn)见问他碗下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点都(dōu)不怯场(chǎng)，他准(zhǔn)确无误的说出碗(wǎn)下(xià)面是(shì)明太祖(zǔ)咬(yǎo)了(le)一口的烧饼，也正是这(zhè)个开(kāi)端让明太(tài)祖对刘伯温的能力非常信服，于是开始(shǐ)和他探(tàn)讨更深(shēn)层的话题。当时的(de)明太(tài)祖或许对刘伯温的一些说(shuō)法半信半疑(yí)，可(kě)是我们这些(xiē)现代(dài)人无一(yī)不感慨刘伯温的神机妙算，因为他在《烧饼(bǐng)歌》中预测(cè)到的很多事(shì)情竟然真(zhēn)的(de)都在历史中实现(xiàn)了，弄得如今好多(duō)人都(dōu)觉得(dé)刘伯温(wēn)是(shì)不(bù)是穿越过去的(de)。

刘(liú)伯(bó)温

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中预言到(dào)了明代(dài)的靖(jìng)难(nán)之役、土木之变、英宗复(fù)辟、宦官之(zhī)祸、李自成(chéng)起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂出关降清(qīng)等一系列重大事(shì)变，其中“八(bā)千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏(wèi)忠(zhōng)贤陷害忠良，使朝(cháo)政大乱；“木(mù)下一头了，目上一(yī)刀一戊丁”可(kě)以凑成“李自(zì)成(chéng)”三字；“平安镇(zhèn)守(shǒu)好桂花”是吴三(sān)桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预测后世发展。

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刘伯温《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌(gē)》中(zhōng)还有(yǒu)一些诗句(jù)涉及(jí)到皇帝的(de)年号或诸(zhū)侯王的封号(hào)，如明(míng)成祖朱棣最初封为(wèi)燕王，起兵(bīng)靖难，故有“燕子(zi)飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永乐平”大概(gài)是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能(néng)是“崇祯”二(èr)字了(le)。还有暗喻时间的(de)结局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九(jiǔ)重”指崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤山，“树上挂曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐(kǒng)怕是说朱(zhū)姓政权俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗到顺治皇帝时最终完结。

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