粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在(zài)人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人(rén)间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本(běn)色(sè)，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只有经(jīng)过(guò)千万次捶打才能从深山(shān)里开采(cǎi)出(chū)来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开(kāi)采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山(shān)”是形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无(wú)论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三(sān)句(jù)“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人(rén)间(jiān)”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。云n是哪里的车牌号

　　作者于(yú)谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而(ér)意(yì)在人，不言人(rén)而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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