子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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