在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的(de)融化119出警收费吗 119出警收费标准是多少(huà)呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的(de)小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就(jiù)是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁119出警收费吗 119出警收费标准是多少迅先(xiān)生的(de)《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色(sè)回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这(zhè)种意味。

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