人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说(shuō)，他(tā)观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

　不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃(táo)出去(qù)另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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