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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各(gè)阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混乱迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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