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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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