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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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