生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理本来就(jiù)早于(yú)我的(de)。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)这篇(piān)文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十(shí)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也(yě)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗固(gù)先乎吾”这句(jù)话(huà)中有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余(yú)行(xíng)局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文(wén)的(de)状语并不(bù)是(shì)一定要后置的，但(dàn)是(shì)，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示(shì)谓语中2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗(zhōng)心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词(cí)的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问题(tí)中的例(lì)子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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