仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别(shēn)也(yě)，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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