闻过则喜是什么意(yì)思，闻过则(zé)喜后面一(yī)句(jù)是什么是【释(shì)义】听到别人(rén)指出自己的过错而高兴的。

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闻(wén)过则喜是什么意思，闻过则喜后面一句是什(shén)么

　　【释义】听(tīng)到别人指出自己的过错(cuò)而高(gāo)兴。

　　形容乐(lè)于接(jiē)受批评，希望别人(rén)指出自己的过错。

　　【出处】战(zhàn)国(guó)·孟轲《孟子·公(gōng)孙丑》孟子对(duì)他的弟子(zi)们(men)谈(tán)到勇(yǒng)于接受(shòu)批评(píng)的(de)问题时，举出了我国(guó)历史(shǐ)上的三个(gè)人来：子(zi)路、禹和舜。

　　子路，春秋时鲁(lǔ)国人，姓仰名由(yóu)，孔(kǒng)子弟子之一(yī)，为人诚实，刚直好勇(yǒng)。

　　他很愿(yuàn)意别人指(zhǐ)出他的缺点。

　　指出的时候(hòu)，他不但(dàn)不生气，而且还很高兴，所以(yǐ)说他(tā)“闻(wén)过则喜”。

　　(子路(lù)，人(rén)告之以有过，则喜。

　　)禹，是(shì)古代(dài)传(chuán)说中的夏朝开国(guó)君主，曾经治(zhì)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么平了(le)洪水的大患。

　　他和尧、舜等(děng)同是被人(rén)们传(chuán)颂的古代圣(shèng)王(wáng)。

　　他非(fēi)常虚(xū)心，听到别人(rén)对他的善言(yán)劝告时(shí)，往(wǎng)往(wǎng)感激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜，也(yě)是传说(shuō)中的古代圣王，人称(chēng)“大舜”，禹的(de)帝位(wèi)就是(shì)舜禅让给他的。

　　孟子(zi)说(shuō)，舜比禹要更伟大(dà)。

　　他能善(shàn)与人同，舍(shě)己从(cóng)人，与人为(wèi)善。

　　所(suǒ)谓(wèi)“善与人同”，就是把成绩优点看(kàn)作不是个人独有(yǒu)、而是(shì)和群众共同(tóng)的。

　　所(suǒ)谓(wèi)“舍己(jǐ)从人”，就是舍弃自己的缺点，遵从(cóng)别(bié)人的优点。

　　舜(shùn)曾在历山耕过田，在(zài)河(hé)滨(bīn)烧过(guò)窑，又在雷泽捕过鱼(yú)。

　　从他做农民、做陶工(gōng)、做渔夫，直(zhí)到做天子，所(suǒ)有(yǒu)的(de)长处没有哪样不是向(xiàng)别(bié)人学习(xí)来的。

　　吸(xī)取别人的长处以提高(gāo)自(zì)己，从而更多地为大家做些好事，这就叫做“与人(rén)为善”。

　　(大(dà)舜有大焉，善与人(rén)同，舍已从人，乐取(qǔ)于人(rén)以为善。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以(yǐ)至为帝，无非(fēi)取于人者。

　　取诸人以为善(shàn)，是与人为善者也。

　　)“闻过则(zé)喜”，后(hòu)来人们也说作“闻(wén)过(guò)色喜”。

　　“舍己从人”，后来变作(zuò)放弃自己的主张、听从(cóng)别(bié)人意见的(de)意(yì)思；

　　也叫(jiào)“舍(shě)己为人”，是(shì)牺牲自己的利益(yì)、为别人服务的意思。

　　“与人为(wèi)善”，后来也有些变了(le)，成了与(yǔ)人和睦相处(chù)的意思。

闻过则喜(xǐ)下一句是什么

　　闻过则喜下一句(jù)是：知(zhī)过不讳

　　出自(zì)：宋·陆九渊《与(yǔ)傅(fù)全美书》：“故(gù)其闻过则喜，知过不(bù)讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到(dào)别人说自己有错应当(dāng)高兴，知(zhī)道自己的过失应当不隐讳，而改正自(zì)己的过(guò)错应当毫不害怕。

　　南(nán)宋的思想(xiǎng)家(jiā)陆九渊用这一典(diǎn)故(gù)，扩充(chōng)了关于知过(guò)必改的含义，提出(chū)了三(sān)旦首层意思。

　　1、不怕人指(zhǐ)出错(cuò)误

　　2、知(zhī)道(dào)错(cuò)了不自欺(qī)欺人，自(zì)己(jǐ)仔(zǎi)细分析错误的(de)由来

　　3、坚(jiān)决(jué)地(dì)改正错误。

扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　近义词：严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束(shù)。

　　厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么严格地约束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾(céng)察院君(jūn)》：“严于律己，出而见(jiàn)之事功；心乎爱民，动(dòng)必(bì)关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补(bǔ)充(chōng)式;作谓语、补语;含(hán)褒义;指严(yán)格(gé)地(dì)约束(shù)自己。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解(jiě)释】：文、饰：掩饰；过、非：错(cuò)误。

　　用漂亮的厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么言词掩(yǎn)饰自己的过失和错误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人之(zhī)过也(yě)必(bì)文。

　　”（意思：一个(gè)小人对(duì)于自(zì)己的过错,总想(xiǎng)办法说(shuō)出一套理(lǐ)由(yóu),把过错(cuò)掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式；作谓(wèi)语、宾(bīn)语、定(dìng)语；含贬义.

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