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为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹

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  善(shàn)哉善哉的(de)意为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹思是“好啊”,是一个赞美之词,有夸奖的意思,古(gǔ)人经常在他人说(shuō)了(le)某(mǒu)句有道理的句子(zi)时说这个(gè)词(cí),来表示他的赞同,后来(lái)在佛经翻译中借用此词。

  僧人(rén)用(yòng)善哉作(zuò)表示惊叹的(de)口头语,既(jì)可以表示赞许,又可以(yǐ)表示不满(mǎn),甚至用作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪。

  善(shàn)哉本是中(zhōng)国古代文言(yán)中的赞(zàn)叹词,表示认同,后佛经翻(fān)译借用词(cí)汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意(yì)思

  僧(sēng)人用作表示惊叹的口头(tóu)语,既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许,又可以表示不满,甚至用作当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之(zhī)词,有夸奖的意思(sī)。

  即(jí)“好啊”

  ②古(gǔ)人经常在他人说(shuō)了(le)某句有道(dà为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹o)理的句子时说,来表示(shì)他的赞同

  ③本是中国古代文言中(zhōng)的赞叹词(cí),表(biǎo)示认同。

  后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)

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  “阿弥(mí)陀(tuó)佛,善(shàn)哉善哉”是一返敬句赞叹的话(huà):太好了,太(tài)好了!

  由于念佛法门自古以来深入人心,绝大多(duō)数学佛四众在打招呼、赞叹(tàn)、随(suí)喜、祝(zhù)福或怜悯对方(fāng)等(děng)场合,都(dōu)称(chēng)念(niàn)“阿(ā)弥陀佛”:一使对方闻佛号(hào)种(zhǒng)善根,二回向西(xī)方极乐(lè)世漏液(yè)慎界,三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾(jí)病、业障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无量寿(shòu)、无量光、无(wú)边光、无碍(ài)光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义,实际含义无量。

  这尊佛有大(dà)神力、大(dà)愿力(lì),致心称(chēng)念(niàn)十声“阿弥陀佛(fú)”,其佛则接引(yǐn)学人往生(shēng)西方极乐世界。

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  僧人用善哉(zāi)作(zuò)表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语,既可以(yǐ)表示赞(zàn)许(xǔ),又(yòu)可以表示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是(shì)中国古(gǔ)代(dài)文言中的赞(zàn)叹(tàn)词,表示认同,后佛经翻译借用词(cí)汇翻入(rù)佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

  僧人用作(zuò)表示惊叹(tàn)的口头(tóu)语,既可以(yǐ)表示赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

  详(xiáng)细解释(shì):

  ①赞美之(zhī)词,有夸奖的意思。

  即“好啊(a)”

  ②古人(rén)经常在他人(rén)说了某句有道理(lǐ)的句子(zi)时说(shuō),来表示他的(de)赞(zàn)同

  ③本是中国古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹(tàn)词,表示(shì)认同(tóng)。

  后(hòu)佛(fú)经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常用(yòng)词。

  ④僧人用作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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  “阿(ā)弥陀佛,善哉善哉”是(shì)一返敬句赞叹的(de)话(huà):太好了,太好了!

  由于念(niàn)佛法门自(zì)古以(yǐ)来深(shēn)入人心,绝(jué)大(dà)多数学佛(fú)四(sì)众在(zài)打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方(fāng)等场合,都称念“阿弥(mí)陀佛”:一使(shǐ)对(duì)方(fāng)闻佛号种善(shàn)根,二回向西方极乐世(shì)漏液慎(shèn)界,三使善者增善(shàn)、福者(zhě)增(zēng)福;四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无量寿(shòu)、无(wú)量光、无边光、无(wú)碍(ài)光、无等光……”大本(běn)无量寿经(jīng)粗列(liè)12个含(hán)义(yì),实际含义无量。

  这尊佛(fú)有(yǒu)大(dà)神力(lì)、大(dà)愿(yuàn)力,致心称(chēng)念十(shí)声“阿(ā)弥陀佛(fú)”,其佛则接引(yǐn)学人(rén)往生西方极乐世界。

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