提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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