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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢了(le)实质(zhì)性(xìng)的(de)突(清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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