杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译及原文(wén)，列子(zi)杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为这(zhè)个(gè)杞国人(rén)的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开(kāi)导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在(zài)天空(kōng)里活动，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块(kuài)罢了，填满了(le)四(sì)处，没有什么地方是没有(yǒu)土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东(dōng)进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国(guó)的军(jūn)队会(huì)聚(jù)到(dào)选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦(qín)、巴三国联军(jūn)大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事(shì)发(fā)被(bèi)杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事(shì)后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了(le)，何必要(yào)讲(jiǎng)严(yán)刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(rèn)蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道(dào)他们不明白我的话如果要(yào)用(yòng)刑，我看(kàn)应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方(fāng)，于(yú)指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没有哪个地方是(shì)没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担(dān)心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个(gè)杞国人(rén)才放下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：<主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补/p>

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑(xiào)了(le)那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要的担(dān)心和(hé)无(wú)穷无尽的忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了(le)在文章中形象地(dì)说明(míng)其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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