四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善(sh中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵àn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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