四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要池子为什么被封杀摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。<池子为什么被封杀/p>

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目(池子为什么被封杀mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 池子为什么被封杀